我国当代著名陶艺家邢良坤，自幼家境贫寒，小学三年级没有上完，但他凭借着自己的聪明才智和勤奋好学的精神，在陶艺专业上显出了许多奇迹。

   他的陶艺作品，有二十多件获得了世界基尼斯纪录；他创造的多层开片等十多项技术，在陶艺史上是空前的，受到了国内外专家的高度称赞；他的陶艺作品栩栩如生，精美绝伦，一只碗在国际市场上的售价就可达一万美元，许多作品被收入北京故宫、大英帝国、日本东京等八十多个国家的博物馆。他的事迹被国内多家媒体披露后，受到了社会各界了广泛的关注。但邢良坤这个人的个性鲜明，犹如一只东北虎，生气勃发，放浪不羁，在许多场合说话不大注意，放了一些狂言，因此遭到了社会上的一股强烈诽言议，甚至受到了许多人身的攻击。

   邢良坤说，我是中国向诺贝尔化学奖金进军的第一人，诺贝尔的这个奖项，如我没有我邢良坤的加入，将会失去光彩。他又说，我的许多作品，不仅是空前的，而且是绝后的。他还说，我要让整个地球都成为我的作品博物馆，作为一个陶艺家，一要有渊博的知识，否则，是创造不出世界级的作品的…… 

   一个大学教授不屑一顾地指出，邢良坤从根本上讲对自己是缺乏自信心的，如果他有自信心，他就不会在乎什么诺贝奖不诺贝尔奖的，因为企图用诺贝尔奖来说明自己，这是中国人的一种情结，是一种悲哀。 

   许多人对这位大学教授的观点拍手叫好，我在这里却要试问这位大学教授，难道在乎诺贝尔奖有什么不好吗？对一切事物，包括对自己的判断，难道除了自己的主观标准外，就没有一个外在的客观标吗？难道世界公认的诺贝尔奖还不能说明一点什么问题吗？真正可悲的是只有自己承认自己的阿Ｑ精神，真正可悲的是不敢承认人家能代表真实价值的虚弱心里，真正可悲的是缺乏获得世界第一的勇气！ 

   又有一个著名的学者问邢良坤，你说的空前绝后能得到实证吗？邢良坤回答说，不能。能被让伪吗？学者又问。不能。邢又答。学者立即抓住这一逻辑上的悖论现象说，你说的观点既不能得到实证又不能被证伪，这说明你说过的话全是废话！众人听了皆大笑，弄得邢良坤先生很尴尬。 

   的确，在这位学者的伶牙利齿的学者面前，邢良坤先生只会像东北虎那样咆哮，而他的话显得毫无理论性知识性可言，但我却在心想，像邢良坤这样有个性有创造性，有实实在在的成就的人物是很罕见的，你给他绕那么多的弯子有什么用？！什么实证呀证伪呀这些从西方科技辞典里搬来的名词，用在这里，用在这已有的事实上多么地苍白多么地可笑。这个学者在全国的报刊上发表了不少文章，我常读他的文章，一度对他很崇拜，但在这里，我却发现了他的迂腐他的咬文嚼字是毫无意义的━━他像一个不生孩子女人，在邢良坤这个已有众多“孩子”的人面前大谈“生孩子”理论和经验，这让他的形象在我心中一落千丈！ 

   有一个记者问，邢先生，你说要让整个地球都成为你的作品的博物馆，你知道地球有多大吗？你说作为一个陶艺家，要有渊博和知识，我问你，你知道圆周率是多少吗？更有一个女青年站起来质问邢良坤，你知道什么叫自命清高吗？ 

   我的天哪！一个天才一个多么了不起的人物竟然被包围在这样的一群人中？！竟然如此地在光天化日之下在众目暌睽之中遭人羞辱？！我以为，像这样无知的记者像这样浅薄的女青年，根本就没有资格和邢先生说话！难道邢先生的作品被全球八十多个国家的博物馆收藏还不算让整个地球都成为他的作品的博物馆吗？何必要嚼文咬字斤斤计较他的表面语义而纠缠着消耗他的创造精神呢？ 

   是的，邢先生是有点狂，说话是有点过头了，但古今中外有创造性的人才哪一个不狂，哪一个不是言行总会有点过激的情况呢？！毛主席说，昔秦皇汉武，唐宗宋祖，略输文采，一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。你说这话狂不狂？！再说，中国社会近代以来进步缓慢，就是因为中国人的个性中国人的创造性受到了极大的压抑，就是因为没有出现大批像尼采像惠特曼那样有个性有创造性对传统文化有着颠覆性意义的文化狂人。木秀于林，风必吹之，才高于众，人必诽之，这就是几千年来我们的文化氛围，而这种氛围只有利于庸人的生存，却对所谓的狂人形成了压抑，对人的个性释放形成阻碍，对各种“尖子”形成威胁。***先生曾说，创造是一个民族的灵魂。像邢良这样的人，我们要看到他身上所具有的巨大创造性，要看到他生命的主流价值，要认识到他有着过人的伟大的一面，要看到的他的实绩，要承认他对我们民族甚至对人类的巨大贡献，何必要用死理论，要用世俗的眼光去要求他呢？现代社会的一个重要特征就是它多元性，只要我们人人都变得宽容了，我们的社会生活才能百花争艳百鸟争鸣，充满了创造性的光彩和声响；只要我们的各行各业都能出现了大批像邢良坤这样的即便是很狂的“尖端人物”，那么，我们中华民族的伟大复兴怎会是海市蜃景空中楼阁？！